直击中国导演拒却墨尔本：电影节组委会"不昂扬" 鑫系列第一季
一个是 带有犀利“疆独”默契的电影，一个是在西方著名度不大的墨尔本电影节，二者一朝发生筹办，引起的是中澳全球乃至扫数寰宇的犀利反应。
一些西方组织和媒体，时常戴着有色眼镜看待中国，对好多事实礼聘性失明，这些照旧偏离的镜头带来的成果，是对普通不雅众不负牵累的误导。事实上，在西方的各大电影节和电影院线里，中国电影和华东说念主身影并不稀疏，其中政事性的、地域性的、民族性的实质尤为获取追究——这缘于西方东说念主对异地文化的意思感，对奥妙宗教的原始崇尚，以及无法抹净的默契形式偏见。
电影节难摘有色眼镜
政事身分是电影节组织方在选片的流程中绕不开的敏锐话题。欧洲三大电影节——戛纳、威尼斯和柏林——的入围名单中常会出现某些华语电影或波及中国近况的电影。它们诚然能在欧洲面世，却无法在中国时常公映。西方电影节对此类题材电影的偏疼，并不是他们标榜的艺术追求那么绵薄，而是使用了与对待本国电影十足不同的圭表。在宣扬原土民族和会、文化包容的同期，有些电影节却在假借艺术的外套，为政事态度作念仆东说念主。
从中国第五代导演张艺谋在戛纳电影节所享受的“待遇”，即可见窥见西方电影节的“政事”气派。1990年张艺谋的《菊豆》在戛纳放映后广获好评，据其时在场中国记者说，张在记者迎接会上独一说几句“政事正确”的话，就确定能拿奖，但张拒却了。1998年他的《一个皆不成少》再次因莫得声名政事态度而落第戛纳。快要20年后，一部波及政事敏锐题材的《颐和园》尽管未能如期报名，却依然破例入围戛纳——事实解说，技巧在上前，而欧洲电影节的政事品位却耐久如一。
墨尔本电影节的影响力远不如欧洲三大电影节，它的地域局限性和范围甩掉了入围片的质料。组织方捏意选入形色热比娅的电影，以致不吝撤销贾樟柯等著明中国导演更具艺术性的作品，其标的早已不是电影自身——在相等的时期，此类影片带有的政事敏锐能挑起媒体的眷注度，而一些政客和团体的引风吹火则让电影节成为寰宇性话题……组织者为了歪路左说念，反而挤掉了那些信得过具有含金量的电影作品，这无疑抵挡了电影节的初志。
西方电影心爱包装“藏独”
熟女吧西方国度平庸在艺术与政事上磨蹭其辞，好多表明形色东说念主文、历史的影片，其背后也有创作家早已预设的政事倾向。这些年来，西方电影掀翻的一股“达赖热”即是例证之一。
前不久，又一部反应达赖生平及念念想的西方影片上映。这部名为《达赖喇嘛回复之路》的片子把达赖塑形成一位无所不知的智者。此外，《小活佛》、《达赖的一世》等西方拍摄的影片皆无法解脱其单方面的政事预设。好意思国投资，法国导演让雅克·阿诺拍摄的《西藏七年》，则是站在一种偏颇的角度来看待西藏地区的文化发展，依照达赖的偏听偏信来向西方不雅众歪曲昔日的西藏和平目田，颠覆了农奴翻身作念主东说念主的基法子实。
总之，西方的“达赖电影”大多把达赖塑造得“高、大、全”，而把偏见性的镜头瞄准了中国。
而其他一些西方电影里对中国形象的误读和歪曲也不稀疏。好莱坞演员理查·基尔主演的《红色边际》，整片皆在月旦中国的捏法体系，彰着地影掷中国政事的不透明，臆造出西方东说念主对中国东说念主权情状的负面揣测。这种叠加千遍的偏见，亦然开头于西方媒体对东方一贯的单方面报说念。
西方明星屡碰政事底线
不只单是电影作品如斯，西方的电影明星们，也时常对我方并不熟识的政事范围，发表些先入之见的辩驳。好莱坞影星莎朗·斯通在昨年戛纳电影节的派对上，针对“西藏问题”和四川地震的恶语，激起了中国普通全球的盛怒，最终受辱的照旧我方。
洛杉矶影评东说念主士海梅·希门尼斯也曾谈到西方电影界“搅扰异国内务”的表象，他指出，一方面好意思国一些媒体及政客不可能客不雅评价中国，同期好莱坞艺东说念主自身也繁难了解中国的渠说念，这就很难幸免他们在科罚跟中国筹办的问题时出现盲东说念主摸象的情况。
其实，好莱坞参与好意思国的政事运作早已成为西方寰宇的一大景不雅。而国外反华势力也借此把这些影星们作为打东说念主的砖头。
理查·基尔就常在公开场就“西藏问题”发表一些危言耸听但又颇为好笑的论调。这个好莱坞演员同期是“西藏问题国外默契”的主席，老是“卑恭地”自称是“达赖的学生”，频频借所谓东说念主权、西藏等话题向中国发难，充任反华势力的马前卒。
事实上鑫系列第一季，关于国度褂讪和民族融合，每个中国东说念主皆抱有贾樟柯导演所说的“朴素情谊”。如若西方导演省略把衰落和诬蔑的有色眼镜丢进大洋里，绽放的中国天然接待他们带着纪录果然的录像机来到中国。但是，如若要靠政事歪曲和臆造奇不雅来诱惑票房，在如今汇集信息施展的时间只然而早死。特约撰稿董铭发自巴黎